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“四川省社科界學習貫徹習總書記在看望參加政協會議的文藝界社科界委員時的重要講話精神座談會”在成都召開

瀏覽次數:      發布時間:2019-04-02

    2019年3月27日,為深入學習、貫徹習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時發表的重要講話精神以及在學校思想政治理論課教師座談會上發表的重要講話精神,省社科聯和四川師范大學聯合召開了“四川省社科界學習貫徹習近平總書記在看望參加政協會議的文藝界社科界委員時的重要講話精神座談會”,會議在四川師范大學召開。省社科聯主席楊泉明、省社科聯副主席、四川師范大學黨委書記丁任重、四川師范大學副校長高中偉、省社科聯黨組副書記、副主席羅仲平、四川大學馬克思主義學院黨委書記劉呂紅等領導和專家參加了座談會,座談會由省社科聯黨組書記、副主席姜怡主持。

    座談會上,10位專家學者圍繞習近平總書記兩個重要講話精神的學習,緊扣繁榮發展哲學社會科學、辦好學校思想政治教育的理論和實踐,從堅持哲學社會科學研究的政治性和學術性統一、提高對學校思想政治理論課的認識、扎根人民做學問,緊跟時代獻精品、依法治國理論研究要有深沉的家國情懷、新時代高校思想政治理論課教師的使命與責任等方面進行了精彩發言。
    省社科聯主席楊泉明教授在座談會上作了總結講話。楊泉明主席首先充分肯定了十位專家在座談會上的發言,認為大家的發言有深度,有高度,對與會師生具有很好的啟迪。楊泉明主席在講話中對全省社科系統深入學習貫徹習近平總書記在全國政協會議期間關于社科工作的重要講話和在學校思政課教師座談會上的重要講話精神提出明確要求,作出全面部署。他指出,我們要進一步組織和引導全省社科工作者認真學習領會、深入系統把握習近平總書記重要講話的精神實質和豐富內涵,充分認識哲學社會科學工作培根鑄魂的歷史使命和社會責任,堅持與時代同步伐,以人民為中心,以精品奉獻人民,用明德引領風尚;充分認識思想政治理論課在我們黨的千秋偉業中的戰略地位,堅持把馬克思主義學科作為哲學社會科學的第一學科,把思想政治理論課作為哲學社會科學咨政育人的第一課程,高度重視和切實抓好馬克思主義學科和思想政治理論課建設。要將學習貫徹習近平總書記在全國政協會議期間關于社科工作重要講話精神與學習貫徹習近平總書記關于學校思政課重要講話精神緊密結合起來,與進一步深入學習貫徹習近平總書記“5·17”重要講話精神緊密結合起來,在學深悟透上下功夫,在學以致用上下功夫。
    關于當前工作,楊泉明主席作了幾個方面重點工作的強調。第一,切實抓好全省哲學社會科學的隊伍建設,特別是進一步抓好全省社科戰線的思想政治建設。教育引導全省哲學社會科學工作者自覺按照習近平總書記提出的“與時代同步伐,以人民為中心,以精品奉獻人民,用明德引領風尚”的要求,陶冶精神情操,堅定文化自信,把握時代脈搏,聆聽人民呼聲,為推動全省哲學社會科學繁榮發展,為中華民族偉大復興不斷創造新的業績。第二,加快推進社科強省建設。四川是社科大省,要從社科大省走向社科強省,還需要付出艱苦的努力。要努力多出精品,立足中國特色社會主義偉大實踐,提出更多具有自主性、獨創性的理論觀點,在理論創新上打造四川名片,培育四川流派,為中國哲學社會科學的繁榮發展貢獻更多四川力量。第三,進一步加強學科建設。要進一步完善學科建設規劃,大力支持一流學科建設,協調推進各類學科建設。要把馬克思主義學科放在學科建設的首位,在隊伍建設、基地建設、課題立項和評獎等各方面給予重點支持。第四,切實抓好慶祝新中國成立70周年的各項工作,組織和引導全省哲學社會科學工作者全面深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐,深刻解讀中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優勢和70年的光輝成就,組織開展好慶祝建國70周年的系列活動。
    省社科聯黨組書記、副主席姜怡談到,全省社科界要結合今天專家們的發言和楊泉明主席的講話,進一步學深、悟透、踐行好習近平總書記的兩個重要講話精神,學懂、弄通、做實習近平新時代中國特色社會主義思想。姜怡特別指出,今年是新中國成立70周年,同時也是習近平總書記“5·17”重要講話3周年,新時代呼喚著杰出的理論家,學術創新擁有無比廣闊的空間,全省廣大社科工作者要樹牢“四個意識”,堅定“四個自信”,做到“兩個維護”,用實際行動學習好貫徹好習近平總書記的兩個重要講話精神,不負新時代的使命要求,切實擔負起培根鑄魂的責任使命。要緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務,在正本清源上展現新擔當,在守正創新上實現新作為,堅持與時代同步伐,著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理,多出精品,以志存高遠的良好品質和高尚情操為社會做出表率,努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的理論家和學問家,切實發揮好社科界的思想庫和智囊團作用,推進新時代哲學社會科學發展,為治蜀興川再上新臺階作出新的更大貢獻,展現四川社科界的良好形象,做到不負重托、不辱使命。
 

參會專家發言摘要一:

 學習習近平兩會講話的體會
(四川省朱熹研究會會長、四川師范大學杰出教授  蔡方鹿)

 
    習近平總書記3月4日下午看望了參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員,并參加聯組會,聽取意見和建議。習近平總書記在聽取大家發言后發表了講話。
    習近平總書記指出,一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作。
    所謂培根鑄魂,我的理解是源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化蘊涵著我們民族的根本精神和靈魂,我們要培育這種精神,鍛鑄堅守民族精神的靈魂。民族精神也就是民族文化的基本精神。受中華優秀傳統文化影響而形成的民族精神主要包括:仁愛精神,人文主義精神,華夏民族主義及愛國主義精神,剛健有為、自強不息精神,崇尚氣節、講求操守的精神,克己為公、重責任義務的精神,重理性自覺、以理性控制感性的精神,知行合一精神,持中通變、改革日新的精神,和諧精神,天人合一精神等。不僅受到儒家思想影響,民族精神也受到道家崇尚自然的觀念、佛家的慈悲觀念、法家的富強守法觀念、墨家的刻苦篤行觀念、兵家的慎戰重和、機謀權變觀念等各家各派思想的影響,這些都是構成中華民族精神的重要要素,是組成民族根本精神和靈魂的重要內容。
    中國的崛起,不僅是經濟的崛起,而且包括文化的崛起,加強與中國大國地位相應的文化建設是十分必要的,社會價值觀是文化建設的重要內涵。當今時代,深入挖掘和闡發中華民族優秀傳統文化中所包含的仁義之道、中庸和諧思想,發揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同之優秀文化傳統中的時代價值,使中華民族優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉,這具有重要的時代意義和現實價值。值得肯定的是,中華民族優秀傳統文化的精華有的亦被納入了當今社會主義核心價值觀的內涵,如富強、文明、和諧、平等、公正、愛國、敬業、誠信、友善等。中華民族優秀傳統文化與現代思想文化的融合,是在當代文化語境中傳承和創新發展中華優秀文化傳統,促使其走進當代社會和新的文化境界的重要途徑。   
    習近平總書記強調,文學家、藝術家、理論家要堅定文化自信、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。我們要響應習總書記的號召,以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會做出表率,落實立德樹人根本任務,培養擔當民族復興大任的時代新人。我們要把社會責任放在首位,嚴肅對待學術研究的社會效果,自覺踐行社會主義核心價值觀,做真善美的追求者和傳播者,以深厚的學識修養贏得尊重,以高尚的人格魅力引領風氣,在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現價值。我們既要學習繼承中華民族優秀傳統文化及所體現的中華民族精神,學習革命傳統文化,也要學習和借鑒各國人民創造的優秀文化成果,做到兼收并蓄,學貫中西,注重學術積累。學高為師,德高為范。擔負起傳承文明,資政育人,服務社會的責任,既要做“經師”,更要做“人師”。要把中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化,與我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化緊密結合起來。
    我作為鐵道兵老戰士,成昆鐵路的建設者,十年來一直致力于弘揚和傳播鐵道兵精神,帶領我校四川師范大學的中國哲學專業研究生(也有少數博士生、博士后及其他專業的學生)共有98人次隨我參加了重走成昆鐵路的社會實踐活動。 
    正因為當代社會鑄造形成的鐵道兵精神與中華優秀傳統文化之間本身具有內在的必然聯系,所以我校中國哲學專業研究生在十年來重走成昆鐵路,傳揚鐵道兵精神的同時,我們還積極組織參與了當地形式多樣的各種文化活動。從2009年起,我們每一年的成昆鐵路緬懷傳承之旅,都要在涼山州精心組織開展一次與弘揚中華優秀傳統文化有關的活動,當地各界人士積極參與,產生了較大影響。這也連續進行了十年。把中華優秀傳統文化與革命文化結合起來,實踐證明,這對于立德樹人,提高同學們的思想業務素質,今后更好地參與社會,實現人生價值,具有積極意義。這也是我們十年來重走成昆路的重要目的和傳統。為培養好德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人,做出自己的一份努力和貢獻!這得到了四川省領導、中央電視臺等媒體、中國社科院學部委員、駐軍領導、美國友好人士、中國鐵建領導和當地彝漢各族群眾的好評。


參會專家發言摘要二:

深刻認識新時代學校思想政治工作的重大意義及努力方向
(四川省社科聯副主席、四川師范大學黨委書記 丁任重教授)

 

    習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話從黨和國家事業發展的全局出發,深刻闡述了辦好思政課的重大意義,為做好新時代學校思想政治工作、培養擔當民族復興大任的時代新人提供了重要遵循。
    一是思政課重要性的認識再提高。我們要深刻認識黨中央專門就一門課程召開會議,這在我們黨史上是第一次。
    二是思政課老師的素養和水平再提高。思政課老師要從扎實理論基礎、提高知識水平、改進教育方法三個方面全面貫徹落實習近平總書記提出的政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正的“六個要”要求。
    三是思政課的教學效果再提高。要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性,全面貫徹落實習近平總書記對思政課提出的“八個統一”的要求,因地制宜、因材施教,突出教學的時代性、多樣性,堅持做讓學生喜歡的思政課教師,為培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才做出應有的貢獻。


參會專家發言摘要三:

 


勇擔“培根鑄魂”的時代使命
  ——學習貫徹習近平總書記看望參加政協會議的社科界委員時的重要講話精神
(四川師范大學副校長 高中偉教授)

                     
    今年全國兩會上,習近平總書記六下團組,發表了一系列重要講話。3月4日,在看望參加政協會議的文藝界社科界委員時,習近平總書記就加強文化文藝和哲學社會科學工作發表了重要講話。這一重要講話,充分肯定了哲學社會科學工作的重要作用,同時也賦予哲學社會科學工作者更重要的職責和更神圣的使命,為做好新時代哲學社會科學工作指明方向、提供遵循。這是繼總書記2016年“5.17”重要講話之后,指導新時代繁榮發展哲學社會科學的又一光輝文獻。作為一名哲學社會科學工作者和高校社科管理者,既備受鼓舞,又感到沉甸甸的責任感和使命感。
    一是要勇擔歷史使命,履行好“培根鑄魂”的神圣職責。習近平總書記指出:“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作,在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位,在新時代堅持和發展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。”“培根鑄魂”,明確了哲學社會科學的神圣職責。這一新論斷科學地揭示了在新時代哲學社會科學對社會發展的重大意義,是對經濟基礎與上層建筑相互作用規律富有創造性的闡釋。哲學社會科學工作者被視為國家和民族文化根脈的守護者、人民靈魂的塑造者。這既表明我們的工作擁有無可替代的崇高地位,更表明我們肩負著神圣的職責與使命。四川師范大學作為人民教師的搖籃,作為一所以人文社會科學見長的大學,理所當然應勇擔歷史使命,履行好“培根鑄魂”的神圣職責。我們將努力辦好馬克思主義學院,發揮好傳統文化特別是巴蜀文化的研究優勢,突出教師教育的研究特色,為繁榮發展四川哲學社會科學貢獻師大力量。
    二是要勇立時代潮流,回答好“時代之問”的重大課題。習近平總書記指出:“要堅持與時代同步伐。中國特色社會主義進入了新時代。希望大家承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命,勇于回答時代課題,從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感,深刻反映我們這個時代的歷史巨變,描繪我們這個時代的精神圖譜,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”“勇于回答時代課題”,明確了哲學社會科學的研究方向。關注和回答時代和實踐提出的重大課題,是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。哲學社會科學研究不能自居于生活之上,坐在思維的藤椅上建構脫離現實生活的所謂學術體系。哲學社會科學工作者理所當然應該勇立時代潮流,回答好“時代之問”的重大課題。四川師大將采取系列舉措,引導學者和教師從當代中國的偉大實踐中尋找研究的課題和方向,引導學者和教師以問題為導向做觀照現實的學問。今年,我校將重點資助對新中國成立70周年的系列研究,深刻反映新中國成立70周年來黨和人民的奮斗實踐,深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯。
    三是要站穩人民立場,生產出“人民需要”的精品力作。習近平總書記指出,“要堅持以人民為中心。文學藝術創造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題,這是一個根本問題。哲學社會科學工作者要多到實地調查研究,了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏,著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理,把學問寫進群眾心坎里”,“要堅持以精品奉獻人民。哲學社會科學研究要立足中國特色社會主義偉大實踐,提出具有自主性、獨創性的理論觀點”。“堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻人民”,明確了哲學社會科學研究的價值取向。這一科學論斷,充分體現了馬克思主義的根本立場和方法,對哲學社會科學具有高屋建瓴的啟示意義。學術研究一旦離開人民,就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。哲學社會科學工作者理所當然應該站穩人民立場,生產出“人民需要”的精品力作。四川師大將采取系列舉措,引導學者和教師深入開展社會調查和社會實踐,引導和教師和學者潛心鉆研出精品。針對我校人文社科研究的現狀,我校將實施“冷門”“絕學”基礎研究扶持計劃,鼓勵教師做冷板凳出大成果;實施教師教育科研創新計劃,引領區域教師教育,為我省建教育強省服務;實施中國特色新型智庫推進計劃,努力為我省經濟社會發展建言獻策。
    四是要涵養高尚情操,真正做“明德至善”的社會表率。習近平總書記指出,“要堅持用明德引領風尚。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責,承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理應以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。”“堅持用明德引領風尚”,明確了哲學社會科學工作者的職業操守。這一新論斷,是習近平總書記對哲學社會科學工作者的殷殷期望。有形的學術成果固然重要,但無形的為人表率更重要。哲學社會科學工作者不僅要通過自己的作品和研究成果弘揚社會主義核心價值觀,同時自身還要以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會做出表率。哲學社會科學工作者理所當然應該涵養高尚情操,真正做“明德至善”的社會表率。四川師范大學作為四川哲學社會科學研究的重鎮,我們將采取系列舉措,嚴格意識形態管理,完善師德師風建設長效機制,嚴肅查處學術不端行為,營造良好的學術文化氛圍,為引領社會風尚發揮師大作用。

 
參會專家發言摘要四:
 

從國家文化安全高度認識思想政治理論課建設
(西南財經大學全球化與馬克思主義研究中心主任 韓源教授)

 
    習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的講話強調,思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程,要理直氣壯的開好思想政治理論課,用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。同時指出,辦好思想政治理論課,最根本的就是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養什么樣的人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。立德樹人的實質就是鑄造“人心”,“人心是最大的政治”。“人心”之爭是國際競爭的前沿陣地,“人心”的安全是文化安全的核心要義,也是國家安全的基礎,思想政治理論課“鑄魂育人”的作用應該上升到國家文化安全的戰略高度進行認識。
    一、站在時代前沿,深刻領會加強思想政治理論課建設的戰略意義
    習近平總書記指出,要堅持教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務。思想政治理論課本質上是“軟國家機器”的重要組成部分,是執政黨掌握文化領導權的基本途徑。從國家文化安全的角度看,思想政治理論課的根本任務就是建構意識形態認同和民族文化認同。馬克思主義認為,社會存在決定社會意識,而社會意識對社會存在具有能動的反作用。意識形態與國家政權結合在一起,靠國家政權來維護與傳播,同時也為國家政權的“合法性”提供文化支撐。國民的意識形態認同直接關系到政權的鞏固和穩定,缺少意識形態認同就意味著政權喪失其“合法性”,意識形態的危機必然導致政權危機。而民族文化及其認同則是國家認同的基礎,是維系民族和國家的重要紐帶,也是民族國家的“合法性”來源和國民凝聚力之所在。蘇共政權的喪失,蘇聯的解體,從反面充分佐證了文化與意識形態在這方面的功能。
    社會存在和社會意識的互動關系不是靜止的,而是隨著時代發展動態變化的。中國特色社會主義進入新時代,社會主要矛盾發生了新的轉化,思想文化領域也呈現新的特征,同時,國際環境風云激蕩,世界正經歷百年未有之大變局,全球文化格局也在融匯與交鋒中調整和重塑。在這一新的歷史方位下,我國文化安全形勢也呈現新的特征:文化領域主導與多元的矛盾更加突出,馬克思主義主導地位面臨多元文化思潮的沖擊與挑戰;國際話語權爭奪更加激烈,中與西、社與資、民族與世界三大矛盾交織疊加;文化生活復雜多樣,文化產品魚龍混雜,網絡空間正邪交錯。
    面對復雜的國家文化安全形勢,應該以鑄造“人心”為戰略要點,狠抓思想政治理論課建設。“人心”之爭首先表現為“話語權”的爭奪。“話語就是權力”,西方敵對勢力的文化和意識形態戰略實際上就是這種“話語權”的爭奪。美國學者約瑟夫·奈認為,依靠文化、意識形態、社會制度等“軟權力”,尤其是利用其中的文化傳播之類的無形力量,“從觀念上、感情上、心理上去影響別國人民,這是一種代價小而收獲明顯的軟力量資源。這種無形的力量沒有導彈驅逐艦護衛下的貨輪那樣氣勢洶洶,但是,它卻能夠散布在全球性的廣闊空間,影響千百萬人的思想感情,從而最終改變導彈和貨輪的歸屬。”這說明物質形態利益的實現形式與最終歸屬依托于精神文化與價值觀念。思想政治理論課塑造的是人的精神,是“人心”,不同的文化和意識形態塑造著不同的人,信息時代的國家競爭更深層次上就是約瑟夫·奈所指的“人心”之爭。
    二、明確戰略重心,抓好思想政治理論課教學環節
    新的形勢對當前思想政治理論課提出了新的任務和要求。如何引導大學生正確認識當今世界錯綜復雜的形勢,把握國際局勢的發展變化和人類社會的發展趨勢;如何引導大學生正確認識國情和社會主義建設的客觀規律,增強在中國共產黨領導下全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的自覺性和堅定性,是當前思想政治理論課的重點教學目標。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調:“辦好思想政治理論課關鍵在教師,關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。思政課教師,要給學生心靈埋下真善美的種子,引導學生扣好人生第一粒扣子。”教師作用的發揮關鍵在教學,習近平總書記對教師提出了六個要求的同時,對思想政治理論課教學提出了八個統一的指導性意見。“六個要求”和“八個統一”的落實首先是體現在教學環節上。抓好思想政治理論課教學環節,應重點解決四個問題。
    一是思想政治理論課怎樣“講政治”。突出政治導向是思想政治理論課的基本要求。當前思想政治課教學中存在著一些空洞說教和形式主義的現象,不講透科學理論的宣教往往會陷入“高級黑”或“低級紅”的困境。應該強調“講政治”的根本是“講科學”,“真科學才是真政治”。思想政治理論課教師是科學理論的傳播者,也是青年學生人生成長的引路人和鑄魂者,必須具備堅定的理想信念、鮮明的政治立場和扎實的理論功底,切實秉承實事求是的科學精神,把握好政治性與科學性、真理性和價值性的辯證統一關系,真正把馬克思主義理論講全、講透、講實,以理服人、入腦入心。
    二、思想政治理論課怎樣“知信統一”。思想政治理論課不僅具有“科學性”,更要突出“價值性”。習近平總書記指出,要讓有信仰的人講信仰。“知”是“信”的前提,由“知”到“信”的轉化需要教師的真心與真誠。“真誠像一把劍,扎到哪里,哪里就要流血”,教師用自己的真誠激發起學生對科學信仰的“血性”和熱忱。真誠是“知信統一”的關鍵。
    三、思想政治理論課怎樣具有“說服力”。理論必須徹底才有說服力,這要求教師不僅需要深入學習理論,更要承擔社會責任,關注社會現實,把職業、事業與信仰結合起來,理論才有根基。“有責任才有思想,有思想才有學術,有學術才有說服力”。教師應用馬克思主義基本原理分析、解剖現實問題,積極回應學生在成長過程中關心的社會熱點、難點問題,真正做到“傳道、授業、解惑”。
    四、思想政治理論課怎樣具有“感染力”。思想政治理論課的出發點是理論,導向是政治,但目標卻是思想。思想的形成、轉化或提升不僅需要“說服”,更需要“感染”。感染力需要的是心靈的溝通與互動,引導學生共同關注與思考現實問題,共同投身中國特色社會主義實踐,才能心心相通,才能真正“立德樹人”。“對中國的現代化不要隔岸觀火,而要把自己也燒在里面”。思想政治理論課教師應用對理想和信仰火一樣的熱情感染學生。



參會專家發言摘要五:

 

不辱使命、不負時代  譜寫“培根鑄魂”新篇章
(四川省委黨校 李翔宇教授)
 

 
    當剛剛回望過改革開放40周年,又迎來新中國成立70年之際,屆時,還有“五四運動”100年,接著要掀開“鴉片戰爭”180年記憶,這樣重大歷史節點時刻,學習習近平總書記關于“培根鑄魂”的重要講話精神,倍感言精意遠,語重情深,具有極為深刻的針對性指導意義,為哲學社會科學工作者自覺作為指明了方向、主動作為提供了力量、創新作為呈現了智慧,是新時代譜寫中國特色社會主義哲學社會科學工作新篇章的根本遵循。
    習近平總書記從社會主義現代化強國建設和中華民族偉大復興的實現的高度提出:“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作,在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位,在新時代堅持和發展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。”基于這個定位,更加專注達成時代眼光與人民立場的辯證統一,在發展中國特色社會主義偉大事業中不斷厚植“四個自信”的茁壯根系;在推進中國特色社會主義現代化建設中傾力鑄造民族振興的強大魂魄,就成為當代中國哲學社會科學工作者不容推卸的莊嚴使命。習近平總書記關于“培根鑄魂”的重要講話精神,為使命履行擔當給出了精準的“導航儀”。
    在3月4號看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時習近平總書記明確指出,要堅持與時代同步伐。中國特色社會主義進入了新時代。希望大家承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命,勇于回答時代課題,從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感,深刻反映我們這個時代的歷史巨變,描繪我們這個時代的精神圖譜,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。習近平總書記特別強調,要堅持以人民為中心。一切成就都歸功于人民,一切榮耀都歸屬于人民。要戰勝前進道路上的種種風險挑戰,順利實現中共十九大描繪的宏偉藍圖,必須緊緊依靠人民,匯集和激發近14億人民的磅礴力量。文學藝術創造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題,這是一個根本問題。人民是創作的源頭活水,只有扎根人民,創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。哲學社會科學工作者要多到實地調查研究,了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏,著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理,把學問寫進群眾心坎里。
    個人初步體會,遵循習近平總書記關于“培根鑄魂”的重要講話精神的定位指引,要譜寫“培根鑄魂”的新篇章,哲學社會科學工作者至少應該在“講政治、明學理、善傳播”三個環節不斷努力,才能做到不辱神圣使命,不負偉大時代。
    一、講政治。這里所指的“講”不是話語表達意義上的符號圖解,而是事關神圣使命能否擔當得起的重大原則,集中體現在兩個方面,一是鮮明的方向表達。方向決定道路,黨的十九大判斷,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位,高舉習近平新時代中國特色社會主義思想的旗幟統領各項事業,是全面建成小康到社會主義現代化建設整個新征程首要的政治標識,社會科學工作對此要充分表達鮮明的理論自覺和學術闡釋;二是堅定的立場守成,立場決定成敗,習近平總書記多次諄諄告誡全黨,人心是最大的政治,共識是奮進的動力。要主動積極要緊扣民心這個最大的政治,把贏得民心民意、匯集民智民力作為社會科學工作主要指著力點。在2016年“5.17”講話中,習近平總書記特別強調:“堅持以馬克思主義為指導,首先要解決真懂真信的問題,核心要解決好為什么人的問題,最終要落實到怎么用上來。我國哲學社會科學要有所作為,就必須堅持以人民為中心的研究導向。脫離了人民,哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史創造者的觀點,樹立為人民做學問的理想,尊重人民主體地位,聚焦人民實踐創造,自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起,努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。
    二、明學理。在新時代,對于解決社會主要矛盾、回應時代重大課題、完成偉大歷史使命、把握階段性特征等一系列重大問題,都需要更加深刻的理論提煉和更具穿透的學術表達。2018年5月4日在紀念馬克思誕辰200周年大會上,習近平總書記指出:“理論的生命力在于不斷創新,推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代,用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展,用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果,堅持在改革中守正出新、不斷超越自己,在開放中博采眾長、不斷完善自己,不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識,不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界!”按照這樣的指引,社會科學工作者,應該自覺遵循學術規范,強化學理意識,用嚴謹深刻、通透暢達的成果,揭示中國現代化變遷的歷史邏輯、現實邏輯和和由此支撐的客觀趨勢。
    三、善傳播。有效的傳播,是思想之光引領時代變遷最具體的活力表現,馬克思曾經指出:“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形態的解體足以使整個時代覆滅。”馬克思主義作為人民的理論,其價值要義是為人民實現自身解放提供能夠改變社會的思想體系,所有阻礙人全面發展的社會形態,都為這個思想體系深刻批判,由此才開辟出科學社會主義的實踐道路,而馬克思主義成為中國共產黨的指導思想,正是在有效的傳播和恰當的接受中逐步完成的,這就是馬克思主義中國化的努力過程,這個過程對于中華民族而言,其巨大的意義不僅僅是接受了一種思想體系,更重要的是,接受指導的中國共產黨創新性的發展了這個思想體系,引領中國人民改變了自鴉片戰爭以來苦難深重的歷史命運。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,是21世紀馬克思主義,為建設社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興提供了強大動力和精準指南,哲學社會科學工作者有責任在傳遞動力和表達指南上傾力盡心,促進民族精神力的凝聚提升。
   “培根鑄魂”是長遠之計,精髓在于順應時代趨勢,順應人民心愿,目的是要培育一代又一代“根壯魂正”的人,保證中國特色社會主義偉大事業輝煌永續。



參會專家發言摘要六:
 

扎根人民做學問  緊跟時代獻精品
(四川省社會科學院科研處處長 廖沖緒研究員)

   
    今年全國兩會期間,習近平總書記在看望參加全國政協文化藝術界、社會科學界委員時發表了重要講話,首次用“培根鑄魂”的新定位和“四個堅持”的新要求,對哲學社會科學事業作出新的科學論斷,這是對2016年5月17日哲學社會科學工作座談會重要講話精神的豐富和發展,是習近平新時代中國特色社會主義思想在哲學社會科學領域的傳承和創新,是新時代推進推進哲學社會科學創新發展的根本遵循。習近平總書記的重要講話高屋建瓴、思想深邃、意蘊豐厚、意義重大。學習領會好、貫徹落實好總書記重要講話精神,是當前哲學社會科學界首要的政治任務和頭等大事。
    作為哲學社會科學工作者應緊跟時代潮流,堅持為人民做學問,為時代獻精品,以自己的智慧和努力,為哲學社會科學繁榮發展,為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢不斷作出新的貢獻。下面我從學者的使命角度談幾點感受:  
    一、牢固樹立為人民做學問的價值取向
    學者,顧名思義就是指做學問的人,或者在某門學科方面有較深研究和造詣的人。那么學者的使命是什么呢?也就是說為什么做學問呢?
    孔子曾說:“古之學者為己,今之學者為人”。宋代理學家張載則概括為“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。蘇格拉底認為學者使命就是創造“美德即知識”。費希特在《論學者的使命》中說,“學者階層的真正使命:高度注視人類一般的實際發展進程,并經常促進這種發展進程。”通俗地說,就是為社會及其發展服務,并“成為他的時代道德最好的人”。
    社會科學既是知識體系又是價值體系,具有鮮明的意識形態屬性。哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰立言、為誰服務的問題,這是一個根本問題。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央,面對新的時代條件和新的實踐,堅持執政為民理念,一切工作以最廣大人民群眾根本利益為檢驗標準,創造性提出“堅持以人民為中心的發展思想”。黨的十九大報告又把“堅持以人民為中心”上升為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略。因此,為人民做學問,就是當代哲學社會科學工作者的時代使命和歷史責任,也是必須牢固樹立的價值取向。哲學社會科學工作者要想有所作為,就必須堅持以馬克思主義為指導,堅持以人民為中心,尊重人民主體地位,聚焦人民實踐創造,自覺把個人學術追求與黨和人民事業緊密結合起來,研究和解決人民實踐面臨的重大理論和現實問題,在時代發展和實踐創新中不斷做出新的理論創造。脫離了人民、遠離了人民,哲學社會科學就失去了根基,失去了吸引力、感染力、影響力和生命力。
    二、不斷提升為人民做學問的科研素養
    哲學社會科學工作者僅有為人民做學問的熱情和理想是不夠的,還必須不斷提升科研能力和理論素養。一是要提高理論思維能力。恩格斯指出,一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。哲學社會科學工作者要為人民做學問,就要不斷提高把握事物發展總體趨勢和方向的戰略思維能力,運用歷史眼光認識發展規律、把握前進方向、指導現實工作的歷史思維能力,以及觀察事物、分析問題和解決問題的辯證思維能力,不斷提高學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準上的能力和水平。二是要增強科研創新能力。創新是哲學社會科學的永恒主題,是實現學術價值的根本途徑。與中國改革開放和經濟社會發展進程相比,哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高,學術原創能力還不強等,還存在有數量缺質量、有專家缺大師的現象。學術的創新是構建中國特色哲學社會科學的制高點,具有較高的難度,要能夠有所收獲,哲學社會科學工作者必須具有心若止水的定力,厚積薄發的功力,堅忍不拔的毅力,持之以恒的努力,破除慣性思維,開拓創新,提出解決問題的新方案新途徑。真正做到立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲,積極為黨和人民述學立論、建言獻策,擔負起歷史賦予的光榮使命。三是要提高為社會、實踐和現實服務的能力。習總書記指出,哲學社會科學工作者要多到實地調查研究,了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏,著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理,把學問寫進群眾心坎里。只有深入實踐、深入基層、深入群眾,才能拿出鮮活客觀的有獨創性有影響力的成果來。要掌握調查研究的方法,聚焦問題、抓住關鍵、找準對象,多方位、多層次、多渠道了解情況,在調查的基礎上思考、比較,直到發現事物的本質規律、找到解決問題的科學方法。要增強與民交心的能力,善于用群眾語言與人民交流,樂于傾聽人民呼聲,在與人民交朋友中聽真話、察實情、獲真知。
    三、始終堅守為人民做學問的學術道德
    學術道德是做學問的底線,攸關科學發展和價值傳承,也攸關學人的學術聲譽乃至學術生命,是每一個學者都應該堅守的學術操守。要真正為人民做學問,就必須樹立良好的學術道德,自覺遵守學術規范,筑牢學術道德基礎。一是要加強科研誠信。誠信是中華民族的優良傳統,它是一種品行、一種道義、一種責任,不僅彰顯著一個人內心的自重與尊嚴,也塑造著一個時代的靈魂與精神。孟子曰:“車無轅而不行,人無信則不立”。科研誠信則是科技創新的基石,作為新時代哲學社會科學工作者,在為人民做學問的科研道路上更應當認真領悟誠信的本質和內涵,積極倡導誠實守信的道德觀念,正確認識學術誠信對砥礪品格、升華人格的重要意義。自覺恪守科學道德準則,遵守科研活動規范,踐行科研誠信要求,摒棄不良學風,樹立起良好的學術道德,嚴謹治學、注重誠信、真正把做人、做事、做學問統一起來。二是要恪守學術忠誠。對學術忠誠,首先要對真理忠誠。學術研究就是要探尋事物的發展規律、探尋社會發展的規律,因此學者必須忠于真理、追求真理。其次要對黨、對國家、對人民忠誠。要堅持個人興趣和社會責任的統一。學術不是自娛自樂,而是必須將社會責任置于首位,在為人民著書立說中成就自我、實現價值。要堅守安貧樂道的節操,耐得住寂寞、經得住誘惑、守得住底線,自覺遵守學術規范,自覺接受同行和社會監督,以自身學術修養贏得社會尊重。三是要為時代明德。哲學社會科學工作者肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責,承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。哲學社會科學工作者要以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。要有更高層次的學術追求,要從黨和國家的根本利益出發做學問,站在黨和國家事業發展全局的高度做學問。從經濟學視角看,必須杜絕市場化導向,堅持正確而高遠的價值追求。要正確處理數量與質量的關系,重視數量先重視質量,堅持以精品奉獻人民,學術成果對得起良心、民心,經得起實踐、歷史和人民的檢驗。努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家。要堅守高尚職業道德,多下苦功、多練真功,做到勤業精業。大力弘揚優良學風,樹立良好學術道德,既有崇尚“士以弘道”的價值追求,又有“板凳要做十年冷,文章不寫一句空”的執著堅守,把“為人民做學問”的理念貫徹落實到扎實的學術研究和豐富的學術實踐活動中。
 


參會專家發言摘要七:
 

堅持哲學社會科學研究的政治性和學理性統一
(四川大學馬克思主義學院黨委書記 劉呂紅教授)

 
    積極開展哲學社會科學研究對于加快構建中國特色哲學社會科學,進而堅持和發展新時代中國特色社會主義具有重要意義。我們要準確把握哲學社會科學研究的政治性、學理性特征以及二者之間的有機聯系,科學應對哲學社會科學研究的各種挑戰,積極探索實現哲學社會科學研究政治性和學理性統一的多樣途徑,推動我國哲學社會科學繁榮發展。
    一、哲學社會科學研究具有政治性和學理性特征
    哲學社會科學研究具有鮮明的政治性特征和顯著的學理性特征,開展哲學社會科學研究不僅需要準確認知和理解這兩大特征,也必須緊緊把握二者之間的有機關聯。
    1.哲學社會科學研究具有政治性
    政治性是哲學社會科學研究的根本性問題,解決的是研究“為什么人”的方向性問題。哲學社會科學具有強烈的政治屬性,首先要搞清楚的是為誰創作、為誰立言這個根本性問題。在社會主義制度條件下,政治性決定了哲學社會科學各領域的研究必然要站在人民的立場上。
    1942年毛澤東在延安文藝座談會上說,“文藝工作者要站在無產階級的和人民大眾的立場;對于共產黨員來說,也就是要站在黨的立場,站在黨性和黨的政策的立場。” 這句話對哲學社會科學工作者來說也是適用的。我們只有站在人民的立場,哲學社會科學的文化產品才能夠貼近人民群眾生活,才能完成“以文化人、以文育人、以文培元的使命”。
    2.哲學社會科學研究具有學理性
    學理性是哲學社會科學研究的分析框架問題,解決的是研究“如何開展”的方法論問題。哲學社會科學研究是面對的研究對象是豐富的也是復雜的,其根本任務就是在堅持正確的世界觀和方法論的基礎上,觀察和解釋自然界、人類社會和人類思維各種現象,揭示其發展的內在規律,需要在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語進行廣泛深入的研究,增強理論說服力。
    習近平總書記強調,“人心是最大的政治,共識是奮進的動力”,人心的實質就是生產關系,共識實際上就是對生產關系以及事物本質的把握,只有充分運用實事求是、矛盾分析、抽象到具體再到抽象的具體方法以及馬克思主義的基本立場、觀點和方法,才能接近事物的本質,從而創造共識以實現民心這個最大的政治。
    3.哲學社會科學研究需要將政治性和學理性統一
    這是哲學社會科學研究的基本問題,解決的是研究“開展成效”的科學性問題。政治性決定了科學研究的立場和方向,學理性是哲學社會科學的基礎,旨在增強科學性和說服力。沒有政治自覺和政治高度的哲學社會科學研究會陷入左右徘徊、失去立場的窘迫境地,沒有學理性作支撐的哲學社會科學研究就會陷入純粹的政治說教而缺乏理論說服力和現實解釋力。
    政治性和學理性的統一是既要站在馬克思主義的立場上,又要實地調查研究,植根中國大地,展示好當代中國發展進步和當代中國人精彩生活,闡釋好中國精神、中國價值、中國力量,在立足于新時代中國特色社會主義偉大實踐中,提出具有自主性、獨創性的理論觀點。
    二、哲學社會科學研究面臨泛政治化傾向和學理性不夠的挑戰
    當前哲學社會科學研究面臨泛政治化傾向、學理性不夠和將政治性與學理性對立處理等嚴峻挑戰,需要對這些挑戰進行科學認知和深入剖析,為實現政治性和學理性有機統一的路徑探索指引方向。
    1.泛政治化傾向
    泛政治化傾向對于哲學社會科學研究具有消極阻礙作用。泛政治化傾向妨礙了對問題的全面認識,消退哲學社會科學研究的生機與活力。由于所有問題被“政治化”,哲學社會科學就難免會出現千篇一律的研究圖景,并無真正具有研究價值的成果產出,從而無法有效地給社會發展的活生生現實予以科學解釋,這就與研究的基本規律逐漸背離,進而也會消磨研究人員的研究積極性、主動性和創造性,哲學社會科學研究的生機與活力也會逐漸逝去。
    2.學理性不夠
    其實,泛政治化傾向,或者說政治性認識不足,究其根源是學理性不夠,學理性不夠就是不能深刻地認識意識形態的科學性,忽視了哲學社會科學研究的意識形態特征;不能深化闡釋政治性的諸多要素,以及要素之間的內在邏輯,讓政治性的科學合理解釋出現主動“缺席”與被動“失語”的困境,也就不能深刻剖析時代性和實踐性,無法真正把握時代脈搏、時代特征和時代精神,“改造世界”也就會迷失方向;不能準確把握國情、黨情、世情,對于歷史、現實和未來的把握缺乏連貫性和統一性。
    3.將政治性與學理性對立起來
    哲學社會科學研究面臨的還有一種挑戰就是將政治性與學理性對立處理,也就是將政治性與學理性之間的有機聯系割裂開來,要么以政治性消解學理性,要么以學理性融解政治性。以政治性消解學理性,就是把哲學社會科學研究當作單純的政治宣傳或政治說教,否定哲學社會科學研究的內在規律,貶低哲學社會科學研究的學術價值,消解哲學社會科學研究的學理意義。以學理性融解政治性,就是從純粹的學術視角研究哲學社會科學,保證研究的客觀性和科學性,研究過程不帶有任何政治立場和價值觀念。用“價值中立”的方式進行研究就是在回避“哲學社會科學研究為什么人”這個核心問題,失去正確的政治立場和科學的價值取向,本質上就是“去意識形態化”或“淡政治化”的表現。
    三、實現哲學社會科學研究政治性和學理性統一的途徑
    實現哲學社會科學研究的政治性和學理性的統一,需要辨明兩者之間的邏輯關系,探尋兩者內在統一的方法,實現兩者的互動融合。
    1.堅持政治性為根本,厚植哲學社會科學研究的學理性根基
    始終堅持馬克思主義“在場”,保持哲學社會科學研究的角色定位是“姓黨”,進而從根本上厘清和說明進行哲學社會科學學理性研究的方向和旗幟問題,保持學理性研究在政治方向和政治原則上的不偏離。
    始終堅守人民立場。政治性彰顯的是政治立場和政治指向的問題,明晰的是哲學社會科學研究是“為了誰”這一問題。這需要凸顯馬克思主義人民性特質,需要堅守馬克思主義人民性立場,需要明晰“筆桿子為誰拿”的問題,需要讓哲學社會科學的話語權緊握在人民手中,進而明確哲學社會科學學理研究為誰立言、為誰獻策的問題。
    2.堅持學理性為基礎,構建哲學社會科學研究的政治性話語
    保證學理研究的科學性。在哲學社會科學研究中,要注重學習和運用馬克思主義基本原理,堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法,構建人民的話語。
    強化學理研究的引導性。在哲學社會科學研究中,要立足前沿問題,強化原創性,在繼承和發展中不斷突破,進而以理論創新引領實踐創新,為黨和國家的發展建言獻策。
    把握學理研究的規律性。在哲學社會科學研究中,需要推陳出新,更要總結經驗,把握學術原理、學術觀點、邏輯范疇,把握內在規律,明晰哲學社會科學研究的邏輯與趨勢,
    3.堅持政治性和學理性互動融合,引領哲學社會科學研究風尚
    強化政治性和學理性在理論上的融合。既要明確政治方向,又要堅持問題意識和創新思維,既鞏固政治性立場和政治導向,以學術話語解釋和傳播正確的政治觀點,又堅持以人民為中心的立場,以精品奉獻人民。
    強化政治性和學理性在實踐上的融合。在哲學社會科學研究中,要增強理論與實踐的結合,促進研究成果落地。正如馬克思所指出:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”要將哲學社會科學研究融入新時代中國特色社會主義偉大實踐中,構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學話語體系。
 
 

參會專家發言摘要八:

 

依法治國理論研究必須要有深沉的家國情懷
(四川省經濟法律研究會會長 司馬向林教授)

 

 
    習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時的講話中指出,“要有信仰、有情懷、有擔當,樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷,努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術家和學問家”,“一切有價值、有意義的文藝創作和學術研究,都應該反映現實、觀照現實,都應該有利于解決現實問題、回答現實課題”。
    在全面依法治國的總體規劃中融入家國情懷的傳承和弘揚,在相關法律法規和規章制度的制訂修訂中進一步貫徹落實傳承和弘揚家國情懷的新理念和新要求,在法治宣傳和教育中進一步加強加深對家國情懷的傳承和弘揚的正面闡釋和反面警示,不斷強化全體民眾尤其是黨員領導干部從嚴治家、廉潔辦事的意識和能力,才能為傳承和弘揚家國情懷提供有力的理論引導和制度保證,才能在中國成為世界在強國的道路上面對現實問題,解決現實需求,制定長遠規劃。

    一、家國關系與家國情懷
   
在中華家庭文化的歷史發展進程和內在邏輯體系中,家國關系一直居于首要和核心地位。與西方家庭文化的多元化、差異化、實用性觀點不同的是,中華家庭文化對家國辯證關系的認知和把握是一脈相承的,也是相互融通的,體現出特有的文化自覺和文化自信。
    首先,中華文化主張家國一體。家庭是構成一個國家的細胞。從某種意義上講,家庭是國家的基本元素,一個國家的強盛也最終體現為每個家庭的幸福。對于個體的人來說,家與國都是最重要的組織、最穩固的力量依托、最持久的心靈歸依,因而中國人歷來把治國與治家相統一,追求“家國合一”,中華文化將“修身齊家治國平天下”作為終極追求目標。
    其次,家國有異。國家和家庭雖然緊密相連、休戚與共,但二者的社會地位、系統構成、內生力量、價值規范等方面是有區別的,相對于家庭這個處于微觀層次的生活共同體而言,國家是一個處于宏觀層次的政治共同體,既整合海量資源、集聚強大能量,又體現公共屬性、具有最高權威,更能夠維護、實現每個家庭及其成員的切身利益。因此,中華文化特別強調:“有國才有家”“先國后家”“衛國保家”的有機統一。
家國情懷作為社會主義核心價值觀的重要內容,其內涵主要包括修養品性、處理好家庭關系和對國家的情感認同。

    二、依法治國理論研究與家國情懷
   
當代中國正經歷著我國歷史上最廣泛最深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最宏大的實踐創新,這都為法學理論研究創新發展提供了強大動力,打下堅實基礎,創造了廣闊的空間。但是如何避免法學理論研究與現實脫節,很多法學人自說自話,所論僅限法學之一角,甚至就是在法學理論研究這一畝三分地上,也是壁壘重重,阡陌縱橫,跳出自家那一塊小格子,就患上了失語癥,解決不了科際交流不暢的問題,這在部門法的學者身上尤為明顯。其二是大部分法學論著或言之無文,干巴巴的堆砌一堆專業術語,令人望而生畏,讀起來更是味同嚼蠟;或故弄玄虛,把明白話往糊涂里說,把簡單道理往復雜處講,直讓人如跌入云里霧里,“云深不知處”了;或發表法律意見和建議時數典忘祖,對中國傳統文化缺乏起碼的了解,對當下國人的生存境況也缺乏應有的關注,筆下不是這個斯基就是那個斯鳩,不提哈佛便提牛津,早已是“今人不見古時月”,把老祖宗忘記得一干二凈了,所謂的研究完全脫離了我們的基本國情和實際現狀。在凡此種種思潮的影響下,非良善之法出籠,奇葩判決層出不窮,嚴重地阻礙了改革向縱深推進,所以,我們的法學研究尚需著力加強人文素養、家國情懷與民族精神的培養和深化。
    雖然,近20余年法學研究的“家國元素”得到了很大程度的加強,一大批法律學人薪火相承,接續用力,精耕細作,厚積薄發,在打通古今形成了一批優秀的法律研究作品、觀點。立法機關制定的法律法規也越來越貼近民生,每次立法前廣納民意已成常規,比如個稅法修正案草案征集到23萬多條意見。創單項立法征求意見數之最。其中許多普通民眾的意見和建議受到了高度關注,在修改后的法律中得到了充分體現。

    三、深化司法體制改革 仰望星空 心懷家國
   
當前我國處于經濟社會發展的關鍵時期,加強法治建設顯得尤為重要。今天中國是世界上法律法規規章數量最多的國家,但一個法條常常被解釋過來又解釋回去,所以民眾卻仍然抱怨法制不健全。因為不懂法的人太多,利用法律漏洞的人太多。
    黨的十九大報告明確指出:“深化司法體制結合配套改革,全面落實司法責任制,努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”。近年來,我國推進司法體制改革邁出了重要步伐,取得了明顯成效,但也要看到,目前司法體制不完善、司法職權配置和權力運行機制不科學、人權司法保障制度不健全的問題仍然突出,直接影響司法公信力。要從根本上解決存在的問題,讓正義以看得見的方式實現,確實還要繼續加強深化司法體制改革:
    1、心懷家國。我們要改革的司法體制,要修改的法律法規,改革和修改的目的是為了推進依法治國,為社會穩定、經濟繁榮、政治昌明、文化復興、生態文明建設的加強,必須立足現實客觀狀況,要立足中國的憲政制度和司法制度、立足中國處于社會主義初級階段這一歷史發展進程、立足中國的法律文化,從中國的國情出發、從中國的實際出發。
    2、既要放眼世界、又要腳踏實地。在法治建設方面,許多發達國家是先行者,需要我們借鑒一切優秀的法治文明成果,法律制度中的共性規律,需要我們加以總結和遵循。充分了解世界各國司法體制的發展狀況,注意吸收各國司法制度建設中的成功經驗,積極借鑒各國司法體制改革中的有益成果。包括我國加入的一些國際公約,也需要我們將其國內化。西方司法制度的文化內涵與我國的傳統法律文化背景是截然不同的。個人本位和權利本位是西方司法制度最核心的文化內涵,而中華民族更加推崇家和國利益的綜合考量,有機統一,辯證思維,所以引進西方先進司法制度的同時, 需要對沖突的中西文化進行整合和后利益平衡。
    法治研究的成果是一定社會文化的反映,它成長于特定的社會文化, 受社會文化的影響和制約。新時期的法治建設也必然受傳統文化的影響和制約。比如當前法治建設的最高價值目標是“公平正義”,接力于中華民族數千年以來形成的偉大莊嚴的正義精神。中華文化從古至今追求的“公正廉明”的政治情懷正在一步一步得以實現,所以依法治國理論研究必須要根植于中國文化、貼近客觀現實,融入家國情懷,在此基礎上學習研究西方法律和制度的文化精髓,建設社會主義法治國家,為中華民族的強國夢而不懈努力。


參會專家發言摘要九:
   

為中華優秀傳統文化的傳播力、影響力的新提升而奮斗
在新時代繼續深度闡釋中華優秀傳統文化   
(中國古都學會副會長、四川師范大學科研處處長 王川教授)
 

 
    2019年3月4日下午,習近平總書記看望了參加全國政協第十三屆第二次會議的文化藝術界、社會科學界委員,參加聯組會,聽取意見和建議,并發表重要講話。習近平總書記的這一言行,充分反映了習近平總書記對文化文藝工作、哲學社會科學工作的高度重視,是對廣大哲學社會科學工作的莫大鼓舞和鞭策。習近平總書記在講話中,把文藝工作、哲學社會科學工作放在為國家民族“培根鑄魂”、為新時代“畫像立傳”、“用明德引領風尚”的高度來認識和把握,提出了“四個堅持”的明確要求,立意高遠,思想深邃,內涵豐富,充滿期待,值得我們當代哲學社會科學工作者深入學習領會,在哲學社會科學工作中認真貫徹落實。
    改革家王安石說,“思以學術易天下”,是以學術為治道之本的顯 例。學術大師陳寅恪先生說:“一時代之學術,必有其新材料與新問題。取用此材料,以研求問題,則為此時代學術之新潮流”,因此,一個時代有一個時代的哲學社會科學,習近平總書記在講話中關于哲學社會科學與時代關系的深刻論述,昭示我們廣大哲學社會科學工作者,必須堅持緊扣時代脈搏,緊跟時代、奉獻時代,把握時代脈搏、聆聽時代聲音,加強現實題材的研究,記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代,與新時代同頻共振。我們哲學社會科學工作者要勇于回答時代課題,善于從當代中國的偉大創造中發現研究主題、捕捉研究靈感,深刻反映社會巨變,描繪新時代的精神圖譜。
    哲學社會科學離不開人民,“德不優者不能懷遠,才不大者不能博見”,理想信念、思想境界、品德情操,是廣大哲學社會科學工作者的人格之本、事業之基、為人之道。廣大哲學社會科學工作者要牢記習近平總書記的囑托,“用明德引領風尚”,積極倡導講方向、講站位、講格調、講責任,堅決抵制低俗庸俗媚俗,把求真循理作為價值追求,將崇尚實學作為畢生功課,以文化人、以文育人、以文培元,以優秀學術精品啟迪國人思想、陶冶學生情操、溫潤世人心靈,為國家、為民族“培根鑄魂”。
    作為廣大哲學社會科學工作者的一員,我要認真學習習近平總書記的重要講話,深刻領會哲學社會科學在新時代的作用和使命,體會習近平總書記對哲學社會科學工作者的期待和要求,進一步增強責任感使命感,堅定文化自信,與時代同行,與人民同心,多出優秀作品,引領社會風尚,深刻反映新中國70年來黨和人民的奮斗實踐,扎實為新時代“畫像立傳”,為自覺地為實現“兩個一百年”奮斗目標和民族復興中國夢提供強大精神激勵。
    我作為廣大哲學社會科學工作者的一員,在具體研究中,我堅持以新時代為背景、人民為中心、以所在的西南區域為關注對象,就要自覺與全國各族人民同呼吸、共命運、心連心,植根現實生活、緊跟時代潮流,順應人民意愿、反映人民關切,用心、用情、用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。
    此外,我更要振奮精神,以提高學術產品質量為生命線,自覺堅持文化自信,把心思和精力放在學術精品、力作、代表作、有顯示度的學術產品上,努力增強“腳力、眼力、腦力、筆力”,不斷提高學術產品的精神高度、文化內涵、藝術價值,表現好中國傳統文化的深度、力度、溫度,闡釋好中國傳統優秀文化的精神、價值、力量,弘揚、傳承好這一優秀文化,譜寫好中華民族新史詩,為深度闡釋、大力提升中華優秀傳統文化的傳播力、影響力而奮斗。


參會專家發言摘要十:
 

鑄魂育人
——新時代高校思想政治理論課教師的使命與責任

(四川省馬克思主義中國化研究會秘書長、四川大學馬克思主義學院副教授  薛一飛)

 
    習近平總書記在講話中深刻闡明了思想政治理論課的重要地位和戰略意義,指明了辦好思想政治理論課的堅實基礎;深刻闡明了學校思想政治理論課教師隊伍建設,指明了思想政治理論課教師的職責使命和努力方向;深刻闡明了思想政治理論課改革創新,指明了思想政治理論課改革創新的重大原則和總體要求;深刻闡明了加強黨對思想政治理論課建設的領導和支持,指明了全黨全社會辦好思想政治理論課的要求。習近平總書記的重要講話對學校在新時代辦好思想政治理論課和加強思想政治理論課教師隊伍建設提供了根本遵循,要認真學習貫徹講話精神,按照“六個要”“八個相統一”的要求,切實抓緊抓好思想政治理論課這一落實立德樹人根本任務的關鍵課程。
    習近平總書記的重要講話,不僅對教師上好思想政治理論課提出了明確要求,更為高校做好思想政治教育起到了把脈定向的重要作用,凸顯了對全體教師特別是思想政治理論課教師的高度重視。作為一名思想政治理論課教師,責任重大、任重道遠,要嚴格按照習近平總書記的要求,把德育放在更加重要的位置,讓社會主義核心價值觀的種子在廣大青年學子心中生根發芽,借力春風結出累累碩果。
    加強高校思想政治理論課教學實踐重點:一是配齊配強思想政治理論課專職教師,二是做好做優思想政治理論課兼職教師隊伍,三是全面提升思想政治理論課教師素質能力,四是創新思想政治理論課教學內容,五是改革創新教學方式,六是加強馬克思主義學科建設,七是健全完善思想政治理論課質量保障機制,八是健全思想政治理論課工作格局,九是著力打造“課程思政”形成協同效應,十是強化思想政治理論課建設條件保障。




 


 

信息來源:四川省社科聯 網站編輯:skladmin

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